东岳庙介绍

北京东岳庙坐落于北京市朝阳区朝阳门外大街141号，是道教正一派在华北地区最大的庙观，全国重点文物保护单位。始建于元代延祐六年（1319年），由元代玄教大宗师张留孙、吴全节出资修建，至治三年(1323)完工，赐名东岳仁圣宫，主祀泰山东岳大帝。东岳庙坐北朝南，经明清两朝不断扩建，逐渐形成中路正院和东西跨院的建筑格局。全庙占地约47400平方米，古建300余间，集中体现了元、明、清三代建筑风格，堪称古建瑰宝。历史上的东岳庙为国家祀典之所，民间祭祀活动则更为盛大，成为具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心。1996年，北京东岳庙被国务院定为全国重点文物保护单位。1997年，成立北京东岳庙管理处和北京民俗博物馆。 

 

东岳庙地理位置

 

 

1. 牌坊

正门前有高大雄伟的三洞七幢琉璃牌楼,琉璃牌楼建于明万历三十年（1602年），为三间四柱七顶的黄彩琉璃牌楼。屋顶为歇山顶，正脊两端有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠。在正间的南北两面各有一块石匾，宽2.8米，高0.9米，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相传为明代宰相严嵩所书。牌楼现在与庙门隔朝阳门外大街相望，原本东西还各有一座木制牌楼，现已拆除。

 

2. 山门

山门是东岳庙原本的正门，1988年因拓宽朝外大街而被拆除。山门内的东西两侧有钟鼓楼，鼓楼立额上题“龟音”，钟楼立额上题“鲸音”。现在东岳庙的庙门其实是原本的二道门——棂星门，在山门拆除后，这里作为了正门。原来悬挂在山门的康熙帝御书“东岳庙”横匾也移到了这里。

 

3. 瞻岱门

庙门内即为瞻岱门，是一座五间庑殿顶的过厅式殿堂，又称龙虎门、瞻岱殿。门的内三间为穿堂，边上两间供哼哈二将和十太保，后殿挂东岳大帝的“宝训”。

 

4. 神路

穿过瞻岱门，有一段通往岱岳殿的路称为神路，民间称为福路，福路两旁的栏杆上挂满了红色的小福牌，红红火火的，满眼喜庆。两边还挂有红色的福布，上面写满了游人真诚的祝愿，亲切、真挚的话语让人感动不已。正所谓“走福路、挂福牌、画福布、绕福树、拴福条”。

 

5. 岱岳殿

岱岳殿是北京东岳庙的主殿，殿内供奉东岳泰山东岳大帝，每年农历三月二十八为其圣诞日，届时，庙观道士会举行隆重斋醮科仪，颂经礼忏，以示庆贺。大帝座旁有金童玉女侍立左右，其下有“年”，“月”，“日”，“时”四值功曹，四值工曹后方有“温”，“赵”，“马”，“岳”四大元帅侍卫。案桌上按序摆列香、花、灯、水、果供奉。《三教搜神大全》：“泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也”。《古今图书集成神异典》：“五岳之神分掌世界、人物，各有攸属。岱泰山乃天帝之孙，群灵之府，主世界人民官职、生死、贵贱等事。”天下东岳庙众多，祖庭在泰山岱庙，北京东岳庙是东岳大帝在都城供奉的东岳庙。泰山在古代被视为距离天最近的地方，与王朝的命运息息相关，秦始皇前已有七十二帝朝泰山。道教认为，东岳大帝主宰人间富贵贫贱和幽冥十八层地狱，因此东岳庙就渐遍于黄河上下，大江南北。

 

6. 工字廊

工字廊是从岱宗宝殿到寝宫之间，用一条长廊相接，为元代通行的建筑布局。

7. 育德殿

东岳庙殿堂布局、规制极高，为前朝后寝式，以工字廊与岱岳殿相联的是育德殿。本为东岳大帝和淑明坤德皇后寝宫，建国后，三官神像依赖东岳庙，因无三官庙，暂时存放在东岳庙。道教认为：阴阳始判，天地形成后，乃有天官、地官、水官三帝出而治理天、地、水三界。而天、地、水三官本自三元真气，被元始敕为“三官大帝”。因此“三官”即“三元”，亦即上元、中元、下元之正神，“赐福、赦罪、解厄，总领功过”。所谓“官”者，“司”也，官天下而无私也。殿内另有年、月、日、时四值功曹侍立，殿外马、赵、温、岳四武将护法，其金丝楠木的材质、精致的雕工和绚丽的彩绘，表现出明代时期巧夺天工的造像艺术工艺，以及造像者对神的敬意。

 

8. 三茅殿

岱岳殿之东配殿，为三茅殿，供奉茅山上清派祖师大茅君茅盈，其成道前修炼服气、辟谷术，并以医术救治世人。对于大茅君的功德，道书《茅山志》中说：茅盈道举后，天皇太帝封他以“太元”为号，屈宰上卿，总括东岳，又加司命之主，以领录图籍，给玉童玉女各四十人，出入太微，受事太极。农历十月初三为大茅君圣诞，是日，庙观道士必净坛开经，拜《三茅忏》上《三茅表》。

 

 

9. 炳灵公殿

岱岳殿之西配殿，为炳灵公殿，供奉东岳大帝三太子炳灵王尊神，他是统领“三山”（龙虎山、阁皂山、茅山）的正神，宝诰有云：“尊父威权，体天行道”，“降福降祥降福祉，正心耿耿，广文广武广仁慈。”殿堂左右侍立六武将，各具神态，颇有威势。

 

10. 阜财殿

阜财殿，位于东岳庙中路的东侧。“阜”就是多的意思，殿内供奉财神6尊，可以算是全国各宫观中供奉财神最多的殿宇殿内手拿金元宝的是文财神比干，保佑世人官运亨通，学业有成；旁边端坐武财神赵公明，道教中奉其为“上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖 。

 

11. 广嗣殿

广嗣殿，位于东岳庙中路西侧，与阜财殿相望。“广”也是多的意思,殿内供奉“九天监生明素真君”和“九天卫房圣母元君”，俗称子孙爷爷，子孙娘娘。民间传说他俩就是周文王夫妇。殿堂两边是送子郎君，二人身上爬满机灵儿童，很是有趣。多有一些求子、祈愿夫妻和睦、合家幸福的信徒前来焚香叩拜。

 

 

12. 七十六司

东岳大帝“狱分三十六署，案判七十二曹”，现东岳庙自岱岳殿东西对称分布有七十六司；各司皆有神主。七十六司殿堂前都挂有白底黑字的楹联，内容既是对各殿司神职能的诠释，也是传统善恶报应思想的集中体现。它们或言简意赅，发人深省：或深入浅出，雅俗共赏；或意蕴深长，寓含着深刻的人生哲理。七十六司的设置，是以人世政治加诸鬼神，宣扬的是仁民爱物、忠君孝亲的传统伦理。

13. 后罩楼

东岳庙中路的最后部是一座二层的后罩楼，原来有玉皇阁、碧霞元君殿（东岳大帝的女儿）、斗姆殿、大仙爷殿、关帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、灵官殿、真武殿等,在西边楼下还有三间御座房，是供皇帝来庙祭典或去东陵祭祖路过时休息使用的。

 

14. 东岳庙东院

东岳庙的东院旧时以居住为主(现已部分复建)，建筑较为分散，生活气息较浓。院内回廊环绕，栽满了奇花异果，并精心布置了亭台怪石，成为一座美丽的花园。据说光绪帝和慈禧太后便常常来此观赏休息。

 

15. 东岳庙西院

西院由供奉各路神祇的小型院落组成(现已被毁)，有东岳宝殿（祠堂）、玉皇殿、三皇殿、药王殿、显化殿、马王殿、妙峰山娘娘殿、鲁班殿、三官殿、瘟神殿、阎罗殿以及判官殿等。殿宇的规模都不大，多是由民间人士出资修建而成的。

 

16. 东岳庙碑林

东岳庙的另一大特色是碑刻数量众多，为京城各庙之冠。在历史上，有资料记载的碑刻就有163通。最早的碑刻是元天历二年（1329年)的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，俗称道教碑，世称镇庙之宝。赵孟頫喜好道教，与玄教大宗师张留孙、吴全节交往甚密，曾奉旨为二人画像，悬挂在大都崇真宫中。至治二年，张留孙羽化，赵孟頫悲痛不已，不顾年老体衰，毅然奉诏撰写《张公碑》。洋洋两千余字，详细记述了张留孙生平之事迹，赞美之意，溢于言表。数月后，赵孟頫也辞世而去。2001年经专家鉴定，该碑被定为国家一级文物。

 

 

17. 东岳庙掌故

小精豆子：岱宗宝殿西侧走廊上有块方石，原来上面露出闪光的小金点儿，人们称为“小金豆子”，后来被人们顺口说成“小金豆子”。如今这块方石被鉴定因为含铜而显露金色，已经盖上了玻璃罩以保护，并写出介绍说从此石上跨过可来年发财，不少游人跨石祈福。

透亮碑：有块顺治七年早的石碑，碑头的蟠龙造型镂空六空，两人站于碑前后可互相看见，被人们称为“透亮碑”或“透龙碑”。

机灵鬼儿：东岳庙东碑林里有一通清顺治年间的《重建东岳庙金灯碑记》碑，碑座两侧各刻有一个提着灯笼的小道童。有块石碑上刻有两个道童，由于雕工精湛，据说不论从哪个方向看去，都想他们用眼睛看着人笑，被人们称为“机灵鬼儿”。也有传说，因年久通灵，这两个小道童常在晚上提着灯笼出庙玩耍，因到庙门外小摊上佘糖果吃，摊主到处打听，却没人认识这两个小童儿，后在夜里偷偷尾随身后，见二人进了庙门，遂不见了踪影。第二天到庙里来找，发现了碑坐上的两个小家伙。于是，将左童的灯笼用纸糊上，右童的一只脚用线捆住， 从此以后再也没见到打着灯笼的小道童出庙玩耍。

寿槐：在瞻岱门里西侧有一棵槐树，次树主干粗，枝桠较细，据说有八百多年的历史，被人们称为寿槐，常有人对此树朝拜祈寿延年。

 

18. 东岳庙庙会

东岳庙建成后，便受到朝廷的重视，每年都举行盛大的祭祀活动。因东岳庙位于齐化门外，是大都通往漕运门户通州的要道，因此商贾云集，更是促进了香火的兴旺。农历三月二十八日是东岳大帝诞辰，明代时有盛大的东岳仁圣大帝巡游，清代时还派遣官员降香。民国以后东岳庙仍循旧例，照常举办庙会。据三十年代调查统计，东岳庙每年开庙44天，庙会摊位131个，摆在庙内的有卖小吃的、杂货的、花鸟鱼虫的、杂耍的，还有套圈儿的游戏，引得游人围个水泄不通。庙外有卖木材的、家具的、食品的、铁器的及日用百货，还有说书的，不过在东岳庙说书有个不成文的规矩，就是不能说《岳飞传》，因为庙里供着岳飞。1937年日军进驻北京，时世动乱，民不聊生，东岳庙也逐渐衰败。抗战结束后，庙会虽已恢复，但已是元气大伤。1949年，庙会自行中断。恢复东岳庙后，自2002年起庙会于每年春节举行。（具体见：东岳庙庙会）